立春过了还是很冷,春意到底在哪?来看看写诗狂魔乾隆眼中的春意

发布日期:2022-08-14 09:37    点击次数:113

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立春甫过,但寒意依然凛冽,让人感觉不到丁点春意。但是唐代诗人杜甫说过:“雪里已知春信至,寒梅点缀琼枝腻。”英国浪漫主义诗人雪莱也说:“冬天到了,春天还会远吗?”冬日虽万般寂寥,草虫蛰伏,但是春风潜入,润物无声。诗人们的感官或许异于常人,常常能够捕捉到常人所未注意到的讯息。这可不,二百多年前的一位“写诗狂魔”也与杜甫、雪莱产生了共鸣,于冬日中寻得了春意。

一、其人其画

乾隆三十二年(1767年)冬,北京城内寒意逼人,哈一口气便是透心凉。一生酷爱写诗的乾隆皇帝突然心血来潮,诗兴大发,挥毫蘸墨,于冬日中写下了《生春诗二十首》,写尽了北京城内的春意,“孕含万有,纲举百端,自朝廷以及闾阎上下,神情体察,咸周兴会所至”。乾隆皇帝是个细心的男人,从朝廷到市井,从自然到人事,诗中无不备览。而且这二十首《生春诗》乃乾隆皇帝追和元代诗人元稹的诗词,每首诗都用了元稹《生春二十首》中开头“何处生春早?春生……中”的格式。

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但是乾隆依然不够尽兴,诏谕宫廷画家徐扬画一幅《京城生春诗意图》,配上自己所写的二十首诗。徐扬在画中自题:“乾隆三十二年冬,御制生春诗二十首,命小臣徐扬汇绘全图……臣资质愚钝,未能图写万一,幸蒙指示详明,敬谨揣摹,四阅月而始成。”可知该画历经四月而成。

徐扬,生卒年不详,江苏苏州人。长于绵意似水的江南,使得细腻二字刻进了徐扬的骨子里。乾隆十六年(1751年),乾隆南巡至苏州,徐扬进画,得以供奉宫廷。徐扬受艾启蒙、贺清泰的影响,写实功力深厚,也是受西洋绘画影响较深的清代宫廷画家之一。其代表作有《乾隆南巡图》《盛世滋生图》和今天我们要讲的这幅《京城生春诗意图》。

徐扬善于驾驭盛大的场景,其代表作多从宏阔处入手,但他同时也是一位细节狂魔,作画不失细腻写实,大有“万物乾坤尽入画”的气势。

《京城生春诗意图》采用了鸟瞰式构图,从京城正阳门画起,祈年殿、紫禁城、景山、西苑、琼岛等著名建筑尽收眼底。此画的主题在“春”“诗”二字,诗为春题,因此,徐扬在绘画时充分结合了乾隆皇帝所作的二十首《生春诗》,难得的是,二十首《生春图》分布在画中不同的位置,对应着相应的景物与风俗。

既是生春,便是凛冽的冬日中春意萌动,山川花草虫鸟有春意,人事亦有春意,因此,乾隆皇帝所作的二十首《生春诗》大致可以分为自然与人事两部分。

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清 徐扬《京城生春诗意图》故宫博物馆藏

二、山川草木春意生

乾隆二十首《生春诗》中的第一首以天象为题,开头一句是“何处生春早?春生斗柄中”。古代将北斗七星中的天枢、天璇、天玑、天权视为斗身,古曰“魁”;玉衡、开阳、瑶光组成斗柄,古曰“杓”。诗中还有一句“指艮转东风”,艮在八卦中位于西北方向,按照天象,当北斗七星的斗身指向艮位时,斗柄正好在东边,东风即是春风。“春生斗柄中”就是寓意着春天即将来临。乾隆以天象为首,体现了他“敬天法祖”的思想,同时也只有天象寓意春天即将到来,接下来的描写才顺理成章。

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《生春诗》第一首位于画的东北方,旁边即景山,可见草木尚稀,山顶有一亭,两边各有两小亭

比景山更远的燕山山脉, 对我而言此时尚堆积着皑皑白雪,但“春生积雪中”。乾隆爷写此时的白雪已经“离离闪”“滴滴融”,换句话说,白雪已经开始撑不住了,万物即将复苏。

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画中左边的便是琼岛,琼岛标志性的建筑就是白塔

景山、琼岛都位于紫禁城的北边,再往南走就进入了北京城,我们也就很难再看见乾隆爷描写自然生春的诗词,唯有一首,乾隆爷描写梅花松柏,梅花迎雪傲放,松柏青翠挺拔,是冬日中难得的春色,因此乾隆爷也不惜笔墨:“何处生春早?春生盆卉中。梅仍高士传,松自古人风”。

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三、紫禁城内春意生

画面进入紫禁城中,乾隆爷的题咏多以皇家礼仪重典或者自己为主。进入紫禁城中能看到的第一首诗,乾隆爷写道:“何处生春早?春生书福中。迎年应蜡朔,施惠守家风。”“春生书福中”应该是指每年乾隆爷都要在农历十二月初一写福迎接新春的传统。

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这首诗位于紫禁城的重华宫旁,右边的大门即神武门

当我们放大画卷时,还可以看到重华宫外还有太监执红笺等候,这正是清朝皇帝写福习俗的体现:

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徐扬在绘制此画时为了配合乾隆的诗词,略去了一部分建筑,突出了重点。画中的神武门往下不远处便是太和殿,此时的太和殿内正在举行盛典,旁边的诗题道:“何处生春早?春生元会中。一年钦首祚,万国觐同风。”清朝正月初一要举行典礼,百官国亲都要觐见皇帝,向皇帝表示祝贺。画中的太和殿人影攒动,不管是殿内还是殿外,大臣都摩肩接踵,仪仗队则披红执彩,上下一派喜庆热闹的景象。

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画中举行贺礼的地方即为太和殿

别看此时太和殿这么热闹,但乾隆本人并不在太和殿内,这可不是乾隆故意放大臣们的鸽子。按照规定,正月初一乾隆要来到长信门外、慈宁门内,率领百官国亲给太后行三跪九叩之礼。此时的乾隆就在太和殿旁的慈宁宫给太后行礼,画中的慈宁宫此时也是热闹非凡,联系我们中间那人即为乾隆皇帝。

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画中即为慈宁宫,中间身披龙袍之人即为乾隆

除了恭贺礼之外,诗画之间还描写了许多清朝岁时的皇家习俗,例如在紫禁城外的西苑太液池的中海就在举行清朝十分流行的冰嬉,“何处生春早?春生冰戏中”,乾隆还在自己写的《冰嬉赋序》中称冰嬉为国俗。画中的冰嬉还吸引了桥上的行人驻足观望。

清朝皇帝将冰嬉视为一种检阅皇家武事、迎接新春的习俗,《日下旧闻考》有载:“冬月则陈冰嬉,习劳行赏,以阅武事而修国俗云。”冰嬉不仅是一种娱乐观赏性活动,皇帝还会论功行赏,诗中的“论功遍行赏”说明冰嬉确实是有奖赏的。

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冰嬉被人称为古代的冬奥会,但冰嬉只是清朝的一种年俗

除了冰嬉之外,清宫每到年关便颁赐大臣,即赐给大臣们一些东西,画中就有紫禁城西华门内颁赐的场景。乾隆爷写道:“何处生春早?春生颁赐中。北羊肥带冻,东鹿整干风。”说明该年颁赐的是羊、鹿等肉食。画面中的宫殿门上都贴着门神像,有太监正在分发羊、鹿,还有奴仆们正在一只只往外面搬着羊、鹿等物。

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画中有一人肩扛羊、鹿,也有二人合力抬着

在画卷的右下角,还静静矗立着一座祈年殿,祈年殿的下半部隐于迷雾中,乾隆爷诗题为“何春生春早?春生祈谷中”。《大清会典》有载:“顺治元年定,每年正月上辛日,祭上帝于大享殿。”大享殿即祈年殿,清乾隆十六年改名为祈年殿,然而皇帝祭于祈年殿并非一定要在上辛日(每年正月的第一个辛日),也可以在次辛日和下辛日举行。

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祈年殿,右下角为徐扬自题

当乾隆爷的目光跨过紫禁城来到城外,菜园也是乾隆爷认为滋生春意的地方,“何处生春早?春生挑菜中。七种堆盘翠,五辛熨齿融。”后两句写的是清代宫廷内的习俗,“七种羹”指的是正月七日用七种菜为羹,“五辛盘”指的是五种菜混杂在一起。《风土记》有载:“乃元旦、立春以葱、蒜、韭、蓼、蒿辛辣之辣,杂和食之,取迎新之意。”

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菜园位于西苑左侧,画中隐约可见两人正在田间劳作

四、岁时人情春意生

紫禁城内的迎春年俗固然盛大可观,但要论充满人情味,恐怕还得到市井中去。该画有一半的篇幅都在描绘市井风味,出了午门,大街小巷上车来马往,人影攒动,三教九流,既有达官贵人、巡捕军士,又有引车卖浆挑夫小贩之辈,热闹非分。

城墙根下张贴着一张布令,乾隆爷认为“春生布令中”,根据诗中“水旱加月赈,闾阎几景融”可知,这是一张关于水旱灾年赈济灾民的布令。根据《清实录》可知,乾隆三十三年春正月,乾隆皇帝颁发诏书赈济湖北、江西等遭受了水旱之灾的地区,以示迎接新春。

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城墙根下观看布令的民众

在乾隆爷的眼里,春还存在于民间各式各样的民俗之中,例如“何处生春早?春生爆竹中”,在诗的下方,我们就可以看见一户人家中两个小孩正在燃放爆竹。

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还有“何处生春早?春生仙木中”,讲的是京城百姓岁时张贴对联、桃木等习俗,有的百姓会在桃木上写上“郁垒”“神荼”等字样。

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这户人家门上张贴着“神荼”“郁垒”

当然也会写上其他的祝福语,例如下面画中左边对联上写的是“文明日光华,圣恩春浩荡”,右边人家写的是“居之安”“?为福”的字样。

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左边的人家正在为门上的绘画上色

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这户人家门上贴的便是“接福”“迎祥”

“春生守岁中”写的则是京城人家岁时守岁的习俗,在诗的下方我们可以看见一户子孙满堂,正在享受天伦之乐的人家,孩童满地走,父母高堂坐,院中还摆放着桌子与香火鼎,应该是要举办祭祖仪式。

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北京城还有岁时敲打腊鼓的习俗,正是“何处生春早?春生腊鼓中”,腊鼓是古时人们在腊日敲打的一种鼓,古人认为这样敲打腊鼓便可以驱赶瘟疫,带来好运。在画中我们不仅可以看见大街小巷上有人敲打腊鼓,在一户人家院内大人小孩也在敲打腊鼓,十分热闹。

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乾隆爷眼中的春意大概就是这些,但是二十首《生春诗》道不尽北京城内的春意,就像徐扬画中有说不尽的细节,春意其实就蕴藏在这些十分有趣的细节里。

岁末时节,年货是必不可少之物,在正阳门前的大街两旁,充斥着各色商铺,挤满了置办年获的百姓。根据大街两旁商铺悬挂出的牌子我们得知,这些店铺分别有卖“金华火腿”“松花皮蛋”“干鲜果品”“苏州杂货”“镇江百花”等等,小小的正阳门大街,汇集了天南海北的货物。

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画中有“松江皮蛋”“惠泉三百”“镇江百花”“绍兴木瓜”

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画中有“杭州绒缐”“大红帽纬”“苏州杂货”

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画中有“金华火腿”“松门淡鳖”“南北集货”“干鲜果品”

而画中也不乏年货置办得满满当当的人:

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正阳门外除了正经的店铺之外,最多的是各式各样的小摊小贩、引车卖浆之辈,小贩之中有卖书的,有卖衣物的,有卖鸡鸭鱼肉的,有卖碗筷的,还有卖奶茶的,还有算命的,可谓是应有尽有。

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画中有卖鞋子和蓑衣的

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画中有卖衣物和竹篮的,后面则有卖奶茶的

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画中依次是卖鸡、卖碗、卖书的

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街头算命的,外面挂着“善观气色”“选日合婚”等字样

行走在正阳门大街上的人也是姿态万千,人生百态,有骑马者,有赶车者,有牵骆驼者,还有互相寒暄拜年者:

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骑马、赶车、牵骆驼者

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画面中有互相拱手作揖者

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画中一小孩正骑在父亲脖子上

文史君说

总而言之,《京城生春诗意图》其实就是一幅关于岁时正月里京城的风俗图。乾隆爷眼中的春是怎样的春?是万物复苏,潜入无声的春,所以艮指东风,寒梅绽放,白雪消融;也是百姓安堵,海晏河清的春,所以朝廷行礼典,民间庆新春。同时,里巷市井之间的烟火气也驱赶走了寒意。正如徐扬画中所呈现出的那一派春意融融。

参考文献

左沐涟:《清代画家徐扬考略》,《美与时代》2015年第1期。

王彦:《何处生春早 徐扬画〈弘历生春诗意北京图〉轴考略》,《紫禁城》2019年第1期。

(作者:浩然文史·景苏)



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